来自 国内 2021-09-02 16:45 的文章

爹地你弱爆了 中国人家谱极简发展史


1、春运:宗族传统凝聚的乡愁人类社会从来都是迁徙的社会,人类历史从来都是一部迁徙史,今天更是一个大迁徙的时代。一年一度的春季运动会,更是中国大地上最壮观的迁徙运动。背后,是什么精神力量在主导这场迁徙

1、春运:宗族传统凝聚的乡愁

人类社会从来都是迁徙的社会,人类历史从来都是一部迁徙史,今天更是一个大迁徙的时代。一年一度的春季运动会,更是中国大地上最壮观的迁徙运动。

背后,是什么精神力量在主导这场迁徙呢?宗族。

3000年前,西周王朝建立了成熟宗法制,基本就是夏以来“家天下”的完善版本。西周时,统治天下的家族是“姬”。经过数百年的渗透,深深印在人们心中,哪怕是西汉农民起义,要找一个西汉皇室后裔来做代言人。

一部中国王朝史,几乎就是一部部家族史:一个家族统治一个朝代,只要这个朝代不灭亡,它的统治家族就不会改姓。社会组织方面,宗法制带来的效果就是“家国同构”。如梁启超所言:

吾中国社会之组织,以家族为单位 周代宗法之制 在今日其形式虽废,其精神犹存也(出自梁启超《中国近三百年学术史》)

由汉到唐,崇尚门阀谱系,是宗法制的衍生品。北宋出台“百家姓”、南宋兴起修纂家谱,成为中国人维系家族、维系文明传承的重要纽带。对祖先的追寻和崇敬,使中国人始终有着强烈的“寻根情结”。即使走得再远,即使离国万里,人们依然心念故土。春节期间的归乡运动,正是这种情结的最直接体现。

家国同构形成的宗族,成为中国最重要的文化基因——这是促使农耕地区的中国人历代生生不息、安土重迁的信仰。

山西:北方聚族而居的“大院” 绘图 -王其钧《中国民居》

北京:北方聚族而居的“四合院” 绘图 -王其钧《中国民居》

安徽:聚族而居的徽商“大院” 绘图- 王其钧《中国民居》

广东:聚族而居的客家围龙屋 绘图- 王其钧《中国民居》

福建:南方聚族而居的“五凤楼” 绘图 - 李乾朗《穿墙透壁:剖视中国经典古建筑》

福建:南方聚族而居圆形土楼(供图-黄汉民)

没错,国内春运、海外寻根的热潮,都源自宗族的力量。那么,这种力量被物化,并形成传统信仰呢?于是,一种叫家谱的东西,应运而生。

2、家谱:凝聚乡愁的文本秘籍

如何保证宗族力量的绵延不绝呢?载体就是家谱,也叫族谱、宗谱。今天我们就来梳理下记录家史的载体——家谱。

国家修史,地方修志,家族修谱。国史—方志—家谱,构成了宗法社会的中国特色史料体系。家谱又称谱牒、族谱、宗谱、家乘、世谱等,是同宗共祖的血亲团体记载本族世系和相关事迹、反映本家族繁衍发展过程的历史图籍。

家谱所载,是一个家族的生命史,包括家族来源、迁徙轨迹,以及该族开枝散叶、生息繁衍史,以及因其而衍生的经济、文化、社会百科。用通俗的话说,家谱回答你的这些问题:家族从哪里来?又曾到哪里去?这个家族搞过哪些荣耀的事情?

这些内容,最终凝聚为一个家族的共同纽带和信仰——用当下最流行的话,那就是乡愁的载体。如今,我们生活在人类历史上迁徙最频繁的时代,多数人都是远离故乡的游子。是乡愁的力量,让春运如约而至。谁是乡愁的最重要书写者?家谱。

家谱就是书写、储存家族记忆的芯片。家族祭祀、游子寻根、生儿育女——最重要的参考指南都是家谱。

我国人民修谱,最早始于何时?最早家谱是神马模样呢?已经无法确切考证。不过,东晋时期,家谱修撰不仅成为传统,而且还出了专门研究家谱的人才,主要出在贾、王两大家族,以至于后世常常把家谱学称为“贾王之学”。

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