芯片设计网络时代青年亚文化的表现及特点
摘要：英雄联盟全球总决赛作为电竞界最权威的一场比赛，在中国有2亿左右的游戏青年对其保持持续的关注。中国战队IG夺冠后，在国内引起了舆论热潮。本文将其作为个例进行分析，得以完整的窥见一次青年亚文化狂欢的发展路径。发现青年亚文化在互联网时代呈现出“人生”的虚拟补偿、 线下与线上的联动、差异的延伸等新特点。
关键词：网络社会；青年亚文化；主流文化
中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2019）09-0000-02
英雄联盟S8全球总决赛结束后，“IG夺冠”迅速引爆了舆论热点。IG是我国英雄联盟全球总决赛的一支战队名称，全称Invictus Gaming。而2018年是此项赛事举办以来中国战队第一次夺得冠军。在夺冠当天，舆情曝光点集中在传播速度极快的微博平台，相关话题最高达到5.4亿的阅读量。青年亚文化一般指社会阶层结构框架里不断出现的那些带有一定“反常”色彩或挑战性的青年新兴社群或新潮生活方式[1]。在此次事件中，关注英雄联盟全球总决赛的一般为玩网络游戏的青少年，是典型的青年亚文化群体。当前青年亚文化通过新媒介技术的诸多特性，被赋予的原始意义呈现出不同程度的异化、剥离和消解, 而新的生成意义则在虚拟的网络空间中变得更加难以区分和建构[2]。此次游戏青年们从线下到线上的集体狂欢为研究青年亚文化提供了一个较好的样本，通过对事件发展路径的梳理以及网络话语的分析发现青年亚文化所呈现的新的特点
一、被补偿的“人生”
英雄联盟全球联赛是游戏青年们每年都会关注的一场比赛，至今总共举办了八届，而这是唯一一次中国战队夺得冠军。游戏青年们在一次次失望中终于迎来了胜利。对于他们来说IG夺冠有着不一样的意义，得到正名的中国战队仿佛得到正名的自己。游戏青年们在虚拟空间聚集，超越时空的限制，以特定的情感为准对特定的符号进行“为我所用”的解码，形成意义的高度认同[3]。游戏青年们在他们支持的战队那里获得了心理的补偿。如同追星粉丝的补偿心理一样，他们通过敬仰或崇拜某个偶像来获取自我感受和人际交往上的满足。游戏青年们通过情感投射为自己重新建构了一种身份，以支持战队的获胜达成自我确认。
青春期是人到成年时期的一个独立的过渡期，是人的一次新生。青少年在过渡的阶段中必将在身心方面表现出混乱、创伤、迷茫、恐慌等特征[4]。迷茫的游戏青年们借助中国战队的获胜为自己找到了心灵的支撑与情感的寄托，并在网络媒介的支持下得到聚合与放大，为迷失的自己寻找到了发泄的突破口。从这个角度来说，互联网为青年们提供一个“同类”聚合的平台。他们可以在那个聚合的圈子中表达自己的不满、迷茫与孤独，通过情绪的发泄和心理的补偿，在一定程度上缓和了社会行为失范。
二、线下与线上的联动
网络媒介的发展为青年亚文化提供了新的场域，培育了亚文化群体聚集的土壤。传统的青年亚文化群体多栖居于街角、舞厅、贫民区等“秘密”场所，学者们对其进行研究多依靠其发型、服饰等外在的符号解读，因此催生了伯明翰学派的亚文化群体的风格意义研究。而当今，青年亚文化社群在新的网络场景中，已经演变为混杂性、短暂性和“无关政治”的“流动身份”[5]。游戏青年们不仅身边有相同爱好的伙伴，网络游戏的“虚拟性”也为他们提供了一个聚集的机会。而此次的“集体狂欢”既有游戏青年们的群体参与也有其他网民的助推。
对IG夺冠的个人感情达到入迷的程度，促使游戏青年们希望寻求到与自己有相同感情经历的人，以形成群体的认同。游戏青年在IG夺冠时将激动的“心情”公布于社交平台，而网络的快速性、互动性很快聚合了散落在各地的游戏青年，促成了他们线上的聚集，完善了游戏青年们内在交流平台的建构。当原本拥有相同情感但孤立的个人在虚拟空间相遇，形成内部成员数量庞大的群体组织时，游戏青年们的规模无疑大为拓展，他们的力量也因此而大大加强。从微信朋友圈到微博平台，游戏青年的刷屏完成了此次“集体狂欢”的汇合，以他们独特的口号完成自己的庆祝。个人情感的表达以“点赞”、“转发”等形式得到扩大，成为集体情感的诉说。同时，又在“同类”的认同中加深已有情感。
在此次狂欢中也让我们看见了网络带给青年亚文化的一个新特点。传统的青年亚文化群体如披头士、朋克等多聚集于街角，只有碰巧遇到的人才会关注到他们的“与众不同”。而社交媒体的发展让青年亚文化的聚集在新媒介的帮助下被大众所关注，走入“公共领域”。除了上述的一些游戏青年自己在微信、微博发布祝贺“心情”外，还有一些游戏青年是被推上网络平台的。当男生们在宿舍呐喊的同时，不明真相的同学将相关视频、宿管阿姨警告信息等发布到微博上。也有人因为被“IG”刷屏而纳闷在微博上问了一句“埃及怎么了？”，然后许多人跟风祝贺，让“埃及”登上了热搜榜单。网友的跟风祝贺使游戏青年群体扩大，虽然没有达到群体认同，但在数量上增加了曝光度，让游戏青年们线下的“庆祝”活动在线上得到关注，如此循环累积，聚集起越来越多的围观群众。
三、微博沟：差异的延伸
